妬忌，仇视，像这些人类的污点，是否人类进化中必不能消除克服的观念与行为？虽以主张人性本恶的荀卿，还有一句转语，“其善者伪也。”姑不论所谓善是否人为，抑系由于自然，（此非简单问题数语能解，仅以善恶二字解释人性，过于笼统，易入虚玄。）而究有善的造因，及其获得的结果。世代递嬗，思想革变，而大体的所谓“善”，其质仍在，其力仍在。人与人之间，类如妬忌等卑劣的观念与行动，无论如何，在心灵上还抹不尽羞恶的余痕。纵使怎样甘心作恶的人，他还不愿覥颜承认这是人类应该光明正大去办理的要务。再进一步，施之于此民族与彼民族间，那些魔王还得牵扯上多少不相干的理由，掩饰其横暴的行为，他们还不自认是由于妬忌的来源。这一点点的善因还没从全人类心灵中失掉，我们便不能说这世界全被恶势力蒙蔽住。
为什么要以他民族为仇敌。为什么要伸展浴血的罪手以毁坏，杀，烧，认为神圣行为？如果为图生存，为在死中求生的挣扎，这是人类——不止是人类，应有的本能。但无故、无理，要不许他国家他民族生存，要凭暴力毁尽了他民族的文化，除却居心为之四字外有何解释？
妬忌，仇视的恶行如瘟疫似的在全世界中做疯狂的跳舞，这样的野心家，其实是与全人类为敌（当然他们自己的人民也在内）是要将人类的进化从半途中拉转来同坠于罪恶的深渊。
因为几个人的造因，酿成民族的无穷纠纷，无辜良民，彼此一例，过着地狱般的苦痛生活。然而他们却利用种种好名词，敷衍、欺骗，——扩大少数人的欲心，竭尽力能想煽动其人民对其他民族的妬忌，仇视的心理，踏着劳苦人民的骨架向全人类傲视！……
就是这样，竟有所谓文人学者之流，还慨叹着是民族间不可避免的命运。硬以气力逼成的灭灾是否可诿之为命运？是否不可避免？屠刀在手，而曰命运，问所谓知识分子的代言人的良心放在何处？
但，究竟还要借种种文词装扮罪恶，掩饰污点，想蒙蔽人类的耳目。就算人性本恶，他们还要在假善的方面造作一下，还不爽性承认是：由于妒忌，仇视，由于欲心，而以屠掠生命，消灭文化为应该干的事业。
污点究竟是污点，纵是怎样大胆的野心者，还不敢视污点为善良行为。
民族的认识与谅解，终非少数人能够抹煞一切，否则反抗运动，集群自杀，究为何来？
只要民族与民族有清楚正确的认识与谅解，不甘心给少数人做踏脚的骨架，像妒忌，仇视，这些原系虚空的，硬以武力造成的恶德，到时便可扫荡无余。
威廉庇得曾说过：“若以为凡一民族必为他民族之敌，此乃愚见。……作此想者实厚诬政治社会之组织，而以为人类生来之骨中本有恶德也。”
是的，凡同属人类应分共同努力，把这样硬造成的人类的恶德使之消灭，然后全民方能分享共同的幸福。