那位天使这时已留在我们身后，
让我们转向攀登第六环之路的也正是这位天使，他曾从我的脸上拭了一拭；他告诉我们：他曾向那些渴慕
正义的魂灵作了祝福，
他的声音只用了“干渴”一词，而未用别的，把这祝福的话说出。
我这时走得比在其他各环行走时来得轻松，以致能毫不费力地紧跟那些健步如飞的鬼魂向上攀登；
此刻维吉尔开言道：“被美德点燃起的爱，总是会点燃起其他的爱，只要它的火焰能显露在外；
自从乔维纳莱降落到地狱中的林脖，来到我们中间，从那时起，他就向我说明你对我的情感，我对你的爱意也是如此强烈，胜过对待一个从未见过的人所能有的好感，以致现在，我觉得这些阶梯似乎很短。
但是，请告诉我：贪婪在你的心中怎会占有位置，又怎会混入你靠勤学苦练而满载在你头脑里的如此众多的知识中间？
作为朋友，请你鉴原，
倘若我的过分自信使我不讳直言，作为朋友，如今也请你与我坦诚相谈。
这些话语使斯塔提乌斯先是微露笑意；随即道道：你每一句充满爱慕的言语，对我都是亲密无间的示意。
诚然，往往会发生这样一些事情：由于真正的原因隐匿不明，这些事情就显得似是而非，令人疑念丛生。
你的提问令我确信，
你是认为，我在尘世曾爱财如命，或许这正是根据我所处的这一层。
但是，你该知道，贪财与我相去过远，而这种挥霍无度的行为以惩罚我有数千次月缺月圆。
倘若不是我把我的恶念纠正，
我本会遭受滚动重物、相互碰撞的苦痛；而当时我曾思考你发出慨叹的那段诗韵，你在其中对人生之恶似乎十分愤恨：‘哦，高诅咒的对黄金的贪求，你为何不节制那些凡人的胃口？’这时，我才发觉花钱的双手，能像展翅般过分张开，
我对这个恶行的悔恨，不下于悔恨其他恶行。
有多少隐魂带着把头发也花得精光的脑袋前去复生，因为他们不知这也是一桩罪行，这才使他们在生前和临终都不曾悔过自新！
你该知道，与某种罪孽直接对立
而互不相容的罪过，
在此却要与它一起耗干绿色：
因此，倘若我与这些因贪婪而受惩痛哭的魂灵为伍，以求洗清我的罪恶，也正是因为他们所犯的罪恶与我恰相抵触。
这位牧歌的歌唱者说道：
“现在，当你歌唱那残酷的战争
给乔卡斯塔带来双重的悲伤时，
由于有克利奥斯在那里与你一起弹奏，这说明你似乎还不曾有虔诚的信仰，而没有这种信仰，行善也不足以使你得到拯救。
倘若果真如此，那么又是什么阳光，或是哪些蜡烛令你摆脱黑暗，使你后来得以追随那位渔夫，扯起风帆？”
他于是向维吉尔答道：“是你首先把我送往巴纳索斯山，去饮用它那洞窟里的清泉，也是你首先照亮我，把我引到上帝的身边。
你的所作所为就如同一个夜间行路之人，他把灯提在身后，不为自己照明，却使走在自己身后的众人能辨明路径；当时，你曾说道：‘世纪在翻新；正义和人类初期也在返璞归真，新的子孙则从上天降临’。
依靠你，我才成为诗人，依靠你，我才成为基督教徒：但是，为了让你能更好地看清我所描绘的图像，我将把手伸长，把色彩染上。
这时，整个世界早已布满真正的信仰，是永恒王国的那些使者把这信仰播种在世人心上；
上面谈到的你的一番话语，
正符合新的预言家们之所讲；
因此，我养成习惯，常把他们拜访。
后来，他们也来找我，他们显得如此圣洁无比，以致在多密善迫害他们时，他们的痛哭无不有我的同声哀泣。
当我弥留在人世时，
我一直在帮助他们，而他们的正直作风也使我把其他所有宗派一概不放在眼中。
在我吟诗描述希腊人来到特拜的两条河流之前，我就承受了洗礼；但是，出于恐惧，我不敢把我的基督教徒身份泄露出去，表面上则长期显示仍把异教信仰，这种怠惰行为使我围绕第四环奔跑了四百年以上。
因此，是你把那布幕掀开，而它曾遮住我的视线，使我无法看见我所说的那许多至善，既然我们登山还有多余的时间，就请告诉我：我们的古人泰伦丘现在何处，还有塞西利奥、普劳托和瓦罗，倘若你晓得：请告诉我：他们是否被判受苦，又在哪一部。”
我的导师答道：“这几位与佩尔西奥和我，以及许多其他人，我们都与那位希腊人呆在一起，而缪斯女神用奶汁喂养那位希腊人，比喂养其他人更为精心；我们都在那黑暗监狱的第一环：我们经常谈论那座山，
那座山一向把那几位抚育者留在自己身边。
欧里庇得也在那里与我们相聚，
还有安提丰特、西蒙尼得、阿加托尼，其他希腊人也有许多，他们都用月桂装饰前额。
那里也可见到你笔下的一些人物，安蒂格尼丝、戴菲莱丝与阿尔吉娅，还有伊斯梅妮丝，她仍如生前一样凄楚。
在那里可以见到那和曾指出兰吉亚泉的妇女：还有泰雷西阿斯的女儿和泰提丝，戴伊达米娅与她的姊妹们在一起。”
这时，这两位诗人都已缄口不语，他们重又仔细地观看周围，他们以摆脱登山之苦和石壁之累；而此刻，白昼的四个使女以落在后面，第五个使女则在掌握车辕，径直朝上竖起那火热的车辕尖端；这时，我的导师说道：“我认为，我们应当把右背转向那山崖边缘，像我们一贯的做法，绕山而转。”
这样，习惯在那里就成为我们的导向，我们怀着更少的疑虑走向前方，因为那位高贵的魂灵也同意这个走向。
他们在前面绕行，我单独一人
跟在后身，倾听他们的议论，
这启示我如何把诗歌吟诵。
但是，很快那悦耳动听的议论便被打断，因为我们发现有一棵树立在道路中央，树上的果实散发着醉人的馨香。
正如尖松的枝蔓越往上就变得稀少，这棵树则在下面才有稀少的枝蔓，我想，这是为了不让人向上登攀。
从我们以无路可行的一边，
有一股清泉从高高的巉岩上流下，沿着上面的叶丛四下洒遍。
两位诗人走到这棵树的跟前，
叶丛中突然发出一声叫喊：
“你们且莫以此就餐。”
接着，那喊声又说：“玛利亚想得更多的是让婚礼办得隆重而周全，而不是只想她口中之物，而她的口如今正在为你们答辩。
古代的罗马女人为了饮用，
只满足于清水；但以理
也轻视膳食，而求得知识。
最早的世纪是与黄金一般美丽，
它为解除饥饿，曾使橡实变得香甜可口，为解除干渴，则使每条溪流变成琼浆美酒。
野蜜与蝗虫曾作为饭食，
让施洗者在荒野中食用，
因此，他才享有光荣，
他是那样伟大，正如福音书向你们所做的说明。”