①《奔流》编校后记十二则，最初分别发表于一九二八年六月二十日《奔流》第一卷第一期、七月二十日第二期、八月二十日第三期、九月二十日第四期、十月三十日第五期、十一月三十日第六期、十二月三十日第七期、一九二九年一月三十日第八期、四月二十日第十期、六月二十日第二卷第二期、八月二十日第四期、十二月二十日第五期。自第二卷第二期起改称《编辑后记》。《奔流》，文艺月刊，鲁迅、郁达夫编辑。一九二八年六月二十日在上海创刊，一九二九年十二月二十日出至第二卷第五期停刊。
①Iwan Turgenjew 伊凡屠格涅夫（i．`．bjrkmumn，181—1883），俄国作家。著有长篇小说《罗亭》、《父与子》等
创作自有他本身证明，翻译也有译者已经解释的。现在只将编后想到的另外的事，写上几句——甚少。这一篇《Hamlet und Don Quichotte》①是极有名的，我们可以看见他怎样地观察人生。《Hamlet》中国已有译文，无须多说；《Don Quichotte》则只有林纾②的文言译，名《魔侠传》，仅上半部，又是删节过的。近两年来，梅川③君正在大发《Don Quixote》翻译热，但愿不远的将来，中国能够得到一部可看的译本，即使不得不略去其中的闲文也好。
①“Hamlet und Don Quichotte” 《哈姆雷特和堂·吉诃德》，郁达夫译。哈姆雷特是英国莎士比亚剧作《哈姆雷特》的主要人物；堂吉诃德是西班牙塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》的主要人物。
②林纾（1852—1924） 字琴南，福建闽侯（今属福州）人。曾借助别人口述，用文言翻译欧美小说一百七十余种，其中不少是世界名著，当时影响很大，后集为《林译小说》出版。“五四”前后他是反对新文化运动的复古派代表人物之一。著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》等。
③梅川 即王方仁。参看本卷第128页注〔6〕。他曾打算翻译《堂吉诃德》，但没有实现。
《Don Quixote》的书虽然将近一千来页，事迹却很简单，就是他爱看侠士小说，因此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子，闹了种种笑话，死了；临死才回复了他的故我。所以Turgenjew取毫无烦闷，专凭理想而勇往直前去做事的为“Don Quixote type”①，来和一生瞑想，怀疑，以致什么事也不能做的Hamlet相对照。后来又有人和这专凭理想的“Don Quixoteism式”相对，称看定现实，而勇往直前去做事的为“Marxism式”。中国现在也有人嚷些什么“Don Quixote”了，②但因为实在并没有看过这一部书，所以和实际是一点不对的。
①“Don Quixote type” “堂·吉诃德型”。
②指当时创造社一些人所写的文章，如李初梨在《文化批判》第四期（一九二八年四月）发表的《请看我们中国的Don Quixote底乱舞》，石厚生（成仿吾）在《创造月刊》第一卷第十一期（一九二八年五月）发表的《毕竟是“醉眼陶然”罢了》等。
《大旱的消失》①是Essay，作者的底细，我不知道，只知道是1902年死的。Essay本来不容易译，在此只想绍介一个格式。将来倘能得到这一类的文章，也还想登下去。
①《大旱的消失》 英国作家威廉·怀特（W．H．White）用马克·卢瑟福特（Mark Rutherford）笔名写的作品，克士（周建人）译。Essay，英语：随笔或散文。
跋司珂（Vasco）族是古来住在西班牙和法兰西之间的Py－renees①山脉两侧的大家视为世界之谜的人种。巴罗哈（Pio Baroja y Nessi）②就禀有这族的血液，以一八七二年十二月廿八日，生于靠近法境的圣舍跋斯丁市。原是医生，也做小说，两年后，便和他的哥哥Ricardo③到马德里开面包店去了，一共开了六年。现在Ricardo是有名的画家；他是最独创底的作家，早和Vicente Blasco Iba′nfez④并称现代西班牙文坛的巨擘。他的著作至今大约有四十种，多是长篇。这里的小品四篇⑤，是从日本的《海外文学新选》第十三编《跋司珂牧歌调》内，永田宽定⑥的译文重翻的；原名《Vida Sombrias》⑦，因为所写的是跋司珂族的性情，所以仍用日译的题目。
①Pyrenees 英语，音译比利牛斯。
②巴罗哈（1872—1956） 西班牙作家。著有长篇小说《为生活而斗争》三部曲、《一个活动家的回忆录》等。
③Ricardo 里卡多（1871—1953），西班牙画家、作家。
④Vicente Blasco Iba′nfez 维森特·布拉斯科·伊涅思（1867—1928），西班牙作家、共和党领导人之一。著有《农舍》、《启示录的四骑士》等
⑤指《流浪者》、《黑马理》、《移家》、《祷告》，鲁迅译，刊载时总题《跋司珂族的人们》。
⑥永田宽定（1885—1973） 日本的西班牙语言文学研究者，曾任东京外国语学校教授，译有《堂·吉诃德》等。
⑦《Vidas Sombrias》 《忧郁的生活》。
今年一说起“近视眼看匾”来，似乎很有几个自命批评家郁郁不乐，又来大做其他的批评。①为免去蒙冤起见，只好特替作者在此声明几句：这故事原是一种民间传说，作者取来编作“狂言”样子，②还在前年的秋天，本豫备登在《波艇》③上的。倘若其中仍有冒犯了批评家的处所，那实在是老百姓的眼睛也很亮，能看出共通的暗病的缘故，怪不得传述者的。
①“近视眼看匾” 鲁迅的《匾》（收入《三闲集》）发表后，曾遭到一些人的攻击，如钱杏邨在《我们》创刊号（一九二八年五月）发表的《“朦胧”以后——三论鲁迅》中说：“‘在文艺批评上比眼力’（按系鲁迅的话），鲁迅不把他笔尖的血洒向青年，洒向下等人，这就是他的革命。呜呼！现代社会并不如鲁老先生所说的这样的单纯。所谓革命，也并不如鲁老先生所说的这样的幼稚。他始终没有认清什么是‘革命’，而况是‘革命精神！’”
②指琴川的《匾额——拟狂言》。“狂言”，日本十四世纪末至十六世纪盛行的一种短小的讽刺喜剧。
③《波艇》 文学月刊，厦门大学学生组织的“泱泱文艺社”编辑。一九二六年十二月创刊，仅出两期。
俄国的关于文艺的争执，曾有《苏俄的文艺论战》①介绍过，这里的《苏俄的文艺政策》②，实在可以看作那一部的续编。如果看过前一书，则看起这篇来便更为明了。序文上虽说立场有三派的不同，然而约减起来，不过是两派。即对于阶级文艺，一派偏重文艺，如瓦浪斯基③等，一派偏重阶级，是《那巴斯图》④的人们；Bukharin⑤们自然也主张支持劳动阶级作家的，但又以为最要紧的是要有创作。发言的人们之中，几个是委员，如Voronsky，Bukharin，Iakovlev，Tro－tsky，Lunacharsky⑥等；也有“锻冶厂”⑦一派，如Pletni－jov⑧；最多的是《那巴斯图》的人们，如Vardin，Lelevitch，Averbach，Rodov，Besamensky⑨等，译载在《苏俄的文艺论战》里的一篇《文学与艺术》后面，都有署名在那里。
①《苏俄的文艺论战》 任国桢编译，一九二五年八月北新书局出版，为《未名丛刊》之一。内收苏联一九二三年至一九二四年间关于文艺问题的论文四篇。鲁迅为该书写了《前记》。参看本卷第267页注〔1〕。
②《苏俄的文艺政策》 鲁迅一九二八年翻译的关于苏联文艺政策的文件汇集，内容包括《关于对文艺的党的政策》（一九二四年五月俄共〔布〕中央召开的关于文艺政策讨论会的记录）、《观念形态战线和文学》（一九二五年一月第一次无产阶级作家大会的决议）和《关于文艺领域上的党的政策》（一九二五年六月俄共〔布〕中央的决议）三个部分。系根据日本外村史郎和藏原惟人辑译的日文本转译，连载于《奔流》月刊。一九三○年六月水沫书店出版单行本，改名《文艺政策》，列为《科学的艺术论丛书》之一。
③瓦浪斯基（A．K．gtrtuiyjz，1884—1943） 又译沃龙斯基，苏联作家、文艺评论家。一九二一年至一九二七年曾主编“同路人”杂志《红色处女地》
④《那巴斯图》 俄语《Ha ltivj》的音译，即《在岗位上》，莫斯科无产阶级作家联盟的机关刊物，一九二三年至一九二五年在莫斯科出版。其成员在新经济政策时期，曾为在文学中贯彻俄共〔布〕的路线而斗争，但存在着“左”的宗派主义倾向
⑤Bukharin 布哈林（H．i．gjihrju，1888—1938），早年参加俄国革命运动，在十月革命中和苏俄初期曾参加领导机关。一九二八年至一九二九年与李可夫等结成反党联盟，后被处死。
⑥Voronsky 瓦浪斯基。Lakovlev，雅各武莱夫（m．_．，1896—1939），当时任俄共〔布〕中央出版部长，一九二四年五月主持俄共〔布〕中央委员会出版部召开的关于党的文艺政策的讨论会。国革命运动，在十月革命中和苏俄初期曾参加领导机关。一九二七年因反对苏维埃政权被联共〔布〕开除出党，一九二九年被驱逐出国。一九四○年死于墨西哥。Lunacharsky，卢那察尔斯基（A．B．qjuh]hriyjz，1875—1933），苏联文艺评论家。当时任苏联教育人民委员。著有《艺术与革命》、《实证美学的基础》和剧本《解放了的堂·吉诃德》等。
⑦“锻冶厂”（njoujeh） 即“锻冶场”，又译“打铁铺”，一九二○年在莫斯科成立的“左”倾文学团体，因出版文艺刊物《锻冶厂》而得名。一九二八年并入“全苏无产阶级作家联盟”（简称“伐普”）
⑧Pletnijov 普列特涅夫（B．w．lkmvumn，1886—1942），苏联文艺评论家，“无产阶级文化派”的理论家之一。
⑨Vardin 瓦进（i．g．ghreju，1890—1941），文学评论家。伐普领导人之一，曾任《在岗位上》编辑。Lelevitch，列列维奇（q．[．qmkmnj]，1901—1948），《在岗位上》的编辑，曾担任“伐普”的领导职务。Avebach，阿维尔巴赫（q．q．_nmrdhp，1903—1938），《在岗位上》的编辑，曾担任“伐普”领导职务。Rodov，罗道夫（C．A．qtetn，1893—1968）诗人、文艺评论家。《在岗位上》的编辑，“伐普”领导人之一。Besamensky，别泽缅斯基（_．i．，1898—1973），诗人，“俄罗斯无产阶级作家联盟”（简称“拉普”）成员。《在岗位上》的撰稿人之一
《那巴斯图》派的攻击，几乎集中于一个Voronsky，《赤色新地》①的编辑者；对于他的《作为生活认识的艺术》，Lelefvi－tch曾有一篇《作为生活组织的艺术》，引用布哈林的定义，以艺术为“感情的普遍化”的方法，并且指摘Voronsky的艺术论，乃是超阶级底的。这意思在评议会②的论争上也可见。但到后来，藏原惟人③在《现代俄国的批评文学》中说，他们两人之间的立场似乎有些接近了，Voronsky承认了艺术的阶级性之重要，Lelevitch的攻击也较先前稍为和缓了。现在是Trotsky，Radek④都已放逐，Voronsky大约也退职，状况也许又很不同了罢。
①《赤色新地》 即《红色处女地》，文艺、政论杂志，一九二一年六月创刊，一九四二年停刊。一九二七年前由瓦浪斯基主编。
②评议会 指一九二四年五月九日俄共〔布〕中央委员会出版部召开的关于党的文艺政策的讨论会。
③藏原惟人 日本文艺评论家及翻译家。
④Radek 拉狄克（n．g．qhemy，1885—？），苏联政论家。早年曾参加无产阶级革命运动，一九二七年因参加托派集团一度被联共〔布〕开除出党，一九三七年以“阴谋颠覆苏联罪”受审。
从这记录中，可以看见在劳动阶级文学大本营的俄国的文学的理论和实际，于现在的中国，恐怕是不为无益的。其中有几个空字，是原译本如此，因无别国译本，不敢妄补，倘有备着原书，通函见教，或指正其错误的，必当随时补正。
一九二八年六月五日，鲁迅。
①Rudolf Lindau 鲁道夫·林道（1829—1910），德作家著有《来自中国与日本》等。《幸福的摆》，郁达夫译。
纸数的关系，只能分登两期了。篇末有译者附记，以为“小说里有一种Kosmopolitisch①的倾向，同时还有一种厌世的东洋色彩”，这是极确凿的。但作者究竟是德国人，所以也终于不脱日耳曼气，要绘图立说，来发明“幸福的摆”，自视为生路，而其实又是死因。我想，东洋思想的极致，是在不来发明这样的“摆”，不但不来，并且不想；不但不想到“幸福的摆”，并且连世间有所谓“摆”这一种劳什子也不想到。这是令人长寿平安，使国古老拖延的秘法。老聃作五千言，释迦有恒河沙数说②，也还是东洋人中的“好事之徒”也。
①Kosmopolitisch 德语：世界主义。
②释迦 释迦牟尼（Saa′kya—Muni，约前565—前486）佛创始人。恒河沙数，佛家语，比喻数量极多
奥国人Rene′ Fueloep－Miller①的叙述苏俄状况的书，原名不知道是什么，英译本曰《The Mind and Face of Bol－shevism》，今年上海似乎到得很不少。那叙述，虽说是客观的，然而倒是指摘缺点的地方多，惟有插画二百余，则很可以供我们的参考，因为图画是人类共通的语言，很难由第三者从中作梗的。可惜有些“艺术家”，先前生吞“琵亚词侣”，活剥拾谷虹儿，②今年突变为“革命艺术家”，早又顺手将其中的几个作家撕碎了。这里翻印了两张，都是I．Anfnenkov③所作的画像；关于这画像，著者这样说——“……其中主要的是画家Iuanii Annenkov。他依照未来派艺术家的原则工作，且爱在一幅画上将各刹那并合于一件事物之中，但他设法寻出一个为这些原质的综合。
①Rene′ Fueloep—Miller 勒内·菲勒普·米勒（1891—与面貌》（即文中的《The Mind and Face of Bolshevism》）等。
②指叶灵凤。他所画的刊物封面和书籍插图常模仿甚至剽窃英国画家毕亚兹莱和日本画家拾谷虹儿的作品。“琵亚词侣”，通译毕亚兹莱，参看《集外集拾遗·〈比亚兹画选〉小引》。拾谷虹儿，参看本卷第327页注〔1〕
③b．Annenkov 伊·安宁科夫（p．l．_uumuytn，1889—？），俄国版画家。一九二四年后，侨居德法等国。《奔流》第一卷第二期刊有他所作的高尔基和叶夫雷诺夫的画像。
他的画像即意在‘由一个人的传记里，抄出脸相的各种表现来’。俄国的批评家特别称许他的才能在于将细小微末的详细和画中的实物发生关连，而且将这些制成更加恳切地显露出来的性质。他并不区别有生和无生，对于他的题目的周围的各种琐事，他都看作全体生活的一部分。他爱一个人的所有物，这生命的一切细小的碎片；一个脸上的各个抓痕，各条皱纹，或一个赘疣，都自有它的意义的。”
那Maxim Gorky①的画像，便是上文所讲的那些的好例证。他背向西欧的机械文明，面对东方，佛像表印度，磁器表中国，赤色的地方，旗上明写着“R．S．F．S．R．”②，当然是“俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国”了，但那颜色只有一点连到Gorky的脑上，也许是含有不满之意的罢——我想。这像是一九二○年作，后三年，Gorky便往意大利去了，今年才大家嚷着他要回去。
①Maxim Gorky 玛克西姆·高尔基（M．[trnyjz，1868—1936），苏联无产阶级作家。著有长篇小说《福玛·高尔捷耶夫》、《母亲》和自传体三曲《童年》、《在人间》、《我的大学》等
②“R．S．F．S．R” 原画上是俄文字母 P．C．w．C．Pehoerhn．意思是“俄罗斯苏维埃社会主义联邦共和国万岁”。
N．Evreinov①的画像又是一体，立方派②的手法非常浓重的。Evreinov是俄国改革戏剧的三大人物之一，我记得画室先生译的《新俄的演剧和跳舞》③里，曾略述他的主张。这几页“演剧杂感”，论人生应该以意志修改自然，虽然很豪迈，但也仍当看如何的改法，例如中国女性的修改其足，便不能和胡蝶结相提并论了。
①N．Evreinov 尼·叶夫雷诺夫（H．H．cnrmzutn，1879—），俄国戏剧家。十月革命后侨居法国，有《话剧之起源》、《俄国戏剧史》等。下文说的“演剧杂感”指鲁迅所译《生活的演剧化》，在《奔流》上署葛何德译
②立方派 即立体派，二十世纪初形成于法国的一种画派。它反对客观地描绘事物，主张用几何图形作为造型艺术的基础。作品构图怪诞。它是资产阶级艺术家漠视现实，走向极端形式主义的一种表现。
③画室 冯雪峰（1903—1976）的笔名，浙江义乌人，作家、文艺理论家，中国左翼作家联盟领导成员之一。《新俄的演剧和跳舞》，日本拔曙萝撰，画室的译本一九二七年五月北新书局印行。
这回登载了Gorky的一篇小说，一篇关于他的文章，①一半还是由那一张画像所引起的，一半是因为他今年六十岁。
①指梅川所译高尔基的小说《一个秋夜》和鲁迅所译布哈林的《苏维埃联邦从Maxim Gorky期待着什么》。
听说在他的本国，为他所开的庆祝会，是热闹极了；我原已译成了一篇拔曙梦的《最近的Gorky》说得颇详细，但也还因为纸面关系，不能登载，且待下几期的余白罢。
一切事物，虽说以独创为贵，但中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。单就文艺而言，我们实在还知道得太少，吸收得太少。然而一向迁延，现在单是绍介也来不及了。于是我们只好这样：旧的呢，等他五十岁，六十岁……大寿，生后百年阴寿，死后N年忌辰时候来讲；新的呢，待他得到诺贝尔奖金①。但是还是来不及，倘是月刊，专做庆吊的机关也不够。那就只好挑几个于中国较熟悉，或者较有意义的来说说了。
①诺贝尔奖金 以瑞典化学家诺贝尔（A．B．Nobel，1833—1896）的遗产设立的奖金。分物理、化学、生理和医学、文学、和平事业五种。
生后一百年的大人物，在中国又较耳熟的，今年就有两个：Leov Tolstoy和Henrik Ibsen①。Ibsen的著作，因潘家洵②先生的努力，中国知道的较多。本刊下期就想由语堂③，达夫，梅川，我，译上几篇关于他的文章，如H，Ellis，G．Brandes，E．Roberts，L．Aas，有岛武郎④之作；并且加几幅图像，自年青的Ibsen起，直到他的死尸，算作一个纪念。
①Leov Tolstoy 列夫·托尔斯泰。Henrik Ibsen?