且说二月初一日午后十二点半钟，听众都已齐集讲堂，史学会干事长、大学校史学科助教林君志衡先登讲坛第二级左侧，向众人鞠躬，演述开会之意，并谢孔博士以如此高年，不辞劳苦，为国民演说国事，实可为今次祝典一大纪念等语。演述已毕，众人肃穆毋哗，一齐恭候我却候了六十年。
正交一点钟，只见曲阜先生身穿国家制定的大礼服，胸前悬挂国民所赐的勋章，与调查宪法时各国所赠勋章，及教育会所呈勋章等，道貌堂堂，温容可掬，徐步登坛。满座听众一齐起立致敬，拍掌欢迎之声，忽如山崩涛涌。听众坐下，满堂肃静。
曲阜先生乃以满面热诚之容，先开口道：“诸君啊，诸君，今日皆以爱国诚心参预斯会，非是鄙人无端生感，其实六十年前那里想还有今日？今日何日？又那里敢望还有今日？何日今日？我们今日得拥这般的国势，享这般的光荣，有三件事是必要致谢的。第一件是外国侵凌压迫已甚，唤起人民的爱国心。第二件是民间志士为国忘身，百折不回，卒成大业。第三件是前皇英明，能审时势，排群议，让权与民。这三件事便算是我这部六十年史的前提了。
三件里头，那第二件却是全书主脑。诸君啊，须知一国所以成立，皆由民德、民智、民气三者具备，但民智还容易开发，民气还容易鼓励，独有民德一桩，最难养成。倘若无民德，则智、气两者亦无从发达完满，就使有智，亦不过藉寇兵赍盗粮；就使有气，亦不过一团客气，稍遇挫折便都消灭了。
你看六十年前，我国衰弱到恁般田地，岂不都是吃了无道德的亏么？那时不但那旧党贪污鄙贱，行同禽兽，就那号称民间志士的，也是满肚皮私欲充塞志士听者，变幻狡诈志士听者，轻佻浮躁志士听者，猜疑忌刻志士听者，散慢乱杂志士听者，软弱畏怯志士听者。他那心术行为，正是同旧党一鼻孔出气，或者反比旧党还不如哩志士听者。倘使后来的志士都和那己亥、壬寅间的志士一个样儿，我们的中国早已亡了志士听者。这话非是鄙人饶舌，其实我新中国之存亡绝续，皆在此一点，若除了这点，我这部六十年史亦无处讲起了。
闲话休题。却说这部六十年史讲义，共分为六个时代：
第一预备时代 从联军破北京时起，至广东自治时止。
第二分治时代 从南方各省自治时起，至全国国会开设时止。
第三统一时代 从第一次大统领罗在田君就任时起，至
过屠门而大嚼，虽不得肉，且快意。
欲觉闻晨钟，今人发深省。普天下青年爱国诸君当每日三复此言。
此君为谁欤？读北魏孝文纪便知得姓渊源。此六时代殆中国必要经过之阶级，读者请细玩之。
多谢孔老先生体贴我们。第二次大统领黄克强君满任时止。
第四殖产时代 从第三次黄克强君复任统领时起，至第五次大统领陈法尧君满任时止。
第五外竞时代 从中俄战争时起，至亚洲各国同盟会成立时止。
第六雄飞时代 从匈加利会议后以迄今日。
这算是全部书的大纲总目了。但是我有一句话求诸君见谅。我这部讲义，虽是堂堂正正的国史，却不能照定那著述家的体例，并不能像在学校讲堂上所讲的规矩。因有许多零零碎碎琐闻逸事，可喜、可悲、可惊、可笑的，都要将他写在里头，还有那紧要的章程，壮快的演说，亦每每全篇录出，明知不是史家正格，但一则因志士所经历的最能感动人心，将他写来，令人知道维新事业有这样许多的波折，志气自然奋发；二则因横滨新小说报社主人要将我这讲义充他的篇幅，再三谆嘱演成小说体裁，我若将这书做成龙门《史记》涑水《通鉴》一般，岂不令看小说报的人恹恹欲睡，不能终卷吗？满堂听众拍掌大笑。
那时孔老先生歇息片刻，重复登坛开演道：诸君啊，你道我们新中国的基础在那一件事呢？其中远因、近因、总因、分因虽有许多，但就我看来，前六十年所创的“立宪期成同盟党”算是一桩最重大的了。这党的名字怎么解呢？原是当时志士想望中国行立宪政体，期于必成，因相与同盟，创立此党，合众力以达其目的，所以用这个名。
这党省名，又叫做“宪政党”。诸君啊，这怎么会算得新中国的基础呢？诸君当知，一国的政治改革，非藉党会之力不能，这宪政党为前此一切民会之结束，又为后此一切政党之先河。若没有这党，恐怕中国万不能成分治统一之大业，何况其他哩。原来我国当光绪壬寅以前，民间志士所在多有，纷纷立会救国，北京有“强学会”、“保国会”，湖南有“南学会”等，皆以强中国为宗旨，但实力未充，朝贵忌刻，不久即被禁解散。
此后有“保皇会”兴于海外，响应者百馀埠，声势最大，而各处革命之会，亦纷纷倡起。复有自明末以来即行设立之秘密结社，所谓“哥老会”、“三合会”、“三点会”、“大刀会”、“小刀会”等，名目不一。虽皆顽迷腐败，然其团体极大，隐然为一国的潜势力可畏。革命党亦从中运动，徐图改良。但前举许多会，或倡自士大夫，或创自商人，或成于下等社会，宗旨既殊，手段亦异，流品淆杂，无所统一，因此不能大有所成。到这宪政党起，前头所有各会中紧要人物，都网罗在里面，同心协力，共商大计。非如此安，能成一事？这可不是前此一切民会之结束吗？是
再说维新以后，国中三大政党，所谓“国权党”，所谓“爱国自治党”，所谓“自由党”三个好党名，常握一国政治上之权力，以迄今日。这三个党名，谅来听众诸君闻之已熟我却未闻过。虽一个主张中央政府的势力是国权党，一个主张地方自治的权利是爱国自治党，一个主张民间个人的幸福是自由党，其将来中国必须有此三党，此不可避者也。美国今两大政党，即其一主张中央集权，其一主张联邦分权也。各国之社会党则主张个人幸福者也。宗旨各有不同，常常互相反对，激烈辩争。
但这三大政党的首领及创始人都是前此立宪期成党党员，三大政党只算得宪政党的三个儿子便了，这可不是后此一切政党之先河吗？是这宪政党的关系，既已如此重大，我少不免要将党中纲领，摘那紧要的背诵一回，诸君听者谨听谨听。
诸君啊，第一件，须知道那党是个最温和的，最公平的，最忍耐的。他那章程第三、第四两节道：
第三节 本党以拥护全国国民应享之权利，求得全国平和完全之宪法为目的。其宪法不论为君主的，为民主的，为联邦的，但求出于国民公意，成于国民公议，本会便认为完全宪法。
第四节 本党抱此目的，有进无退，弗得弗措，但非到万不得已之时，必不轻用急激剧烈手段。
第二件，须知道那党是个最广大的，最平等的。那章程又云：
第七节 凡中国国民，有表同情于本党宗旨者，无论何人，皆可入会。
第八节 党员无论官绅士商男女，执何职业，其在党中权利义务，一切平等。
此节无一闲句，无一闲字。勿草草读第三件，须知道那党是个最整齐严肃有条理的，他仿照文明各国治一国之法以治一党，将那议事是立法、办事是行法、监事是司法，各种权限，划然分明。看那第五章十二、十三、一四、十五等节所列党中职员，便知明白。
本会设会长一人，主代表党执行一切事务，设副会长一人，主补佐会长，会长有事故，则为其代理。会长、副会长，皆由全党员投票公举。
设评议员一百人，主讨论党中事务，提议修正党中章程，稽查筹办党中经费。凡评议员，由总部及各支部分区投票选出，但每二年必改选半数，连拳者连任。
设干事长一人，干事十一人，主办理全党一切事务。干事长由会长指任，干事由干事长推荐。干事长、干事奉行评议员所讨论之意见，所公认之章程，对于评议员而负责任。干事分职如下：一、文案干事一人，一、会计部干事一人，一、会计监督干事一人，一、教育部干事一人，一、统理支部干事四人，一、党外交涉干事一人，一、国外交涉干事一人，一、裁判党争干事一人。（裁判党争是司法机关。近日各国亦多有以司法隶属于行政者。）
这样看来，那党的宗旨及办事方法，在六十年前文明芽萌的时代，也算得个极合式极完备的了。他那章程，共有九章二十五节。我如今恐怕诸君讨厌，也不必全文背诵出来。
未窥全豹，可惜可惜
现今各国所有国中小团体，无论地方自治团体，商务团体，慈善团体，都是以治一国之法治之。
是一会之元首
此是美国选举大总统之法。
是一会中立法机关。
是一会之行政机关。
此是各立宪国组织内阁之法。
此责任大臣之制。
想是十八省每省各一支部，东三省新疆、日本、南洋群岛、安南、暹罗、菲列宾、美洲、澳洲、檀香山各一支部，合为二十八支部。
单表那党初办时，不过百数十人，在上海创始，设一总部。但因各人热心运动，加以前此各会改名合并，不过三四年间，竟做到各省省城和那海外各国有中国殖民的地方，都设有支部，那各州县市镇村落和海外各小埠，都设有小支部，合共支部二十八所，小支部一万二千馀所。直到广东自治时代，这宪政党党员已有了一千四百馀万人，广东一省四百多万，其馀各省合共九百多万。所以同声一呼，天子动容，权奸褫魄，便把广东自治的宪法得到手了。随后各省纷纷继起，到底做成今日的局面。这想诸君都已大略知道的我却是今日才知道。此是后事，按下缓表。
诸君，且说这宪政党到底用甚么方法，能够做成如此隆盛、如此巩固呢？老夫也不能细述，只把他初立党时公拟的办事条略背诵一回罢。
立宪期成同盟党治事条略
（总纲）分任义务 本党为国民公党，故凡属党员，皆当尽国民应尽之义务。但国民义务范围太广，今择出为达本党之目的必当预备者，定为党中义务八大子目，凡属党员，必须认任一项以上。惟我辈既以身任事，必当先求可以任事之具，故宜自审其才力能担某种义务，则预备之，练习之，期致实用，无托空言。如讲求种种学问，考察种种事情，游历种种地方，皆所以预备办事也，凡我同人，悉宜自勉。
（子目一）扩张党势 我辈既认本党宗旨为救中国不二
夫言壮语，毫无可以自信，而日言救国者，非自欺则欺人也。法门，则将此宗旨广布国中，多联同志，扩充党势，即所以增进一国前途幸福。凡属党员，皆当以此为第一重要义务。扩张之法，或游说、演说，或著书、作报，或入官场蓄养势力，或进营伍改良军人，或充工佣开导愚氓，或为学生联络同学，或入秘密结社改其手段，或游海外各地结其殖民，凡百方针，皆可适用。
（子目二）教育国民 本党既以立宪为宗旨，必须养成一国之人使有可以为立宪国民之资格，故教育为本党第一大事业。凡国民无论已入会者、未入会者之子弟，本党一体负教育之责任，无所分别。教育之事：（一）预备师范（凡本党员才性相宜者当自任此事）；（二）广立学校（本党凡有会所之地，必附属一学校，渐扩充以立中学大学）；（三）编教科书（此是教育基础，本党为发扬爱国精神，尤当自任）；（四）译书出报（本党自立一党报，且广著译）；（五）实业教育（专教农工商等实业，以殖国力）；（六）补习教育（或年长失学，或家贫谋食不能就学者，本党特设别种学校，于晚间及来复日教以普通智识）；（七）改良文字（我国教育所以不能普及者，由于文字太难，本党发心研此问题，务必制出一种新文字，以便学界）；（八）派遣游学（本党力量稍充后，当选派青年英俊游学欧美，以求完全智识）。
（子目三）振兴工商 我国天府腴壤，甲于全球，群治不兴，党力斯蹙。今拟开一大商会，附属于本国，开办种种大商务，如银行、邮船、铁路、开矿等类；兴设种种大工艺，如改良磁器、改良丝茶、制毯、制酒、制纸等类；争外国之利权，即以增本国之实力。
可知扩张党势非出于自私。
此资格真不易得。
今日经济竞争之世界，非注力于此不足以立国。
今日民间志士，徒知攻击政府。然当自审使我与彼易位，我果有实在把握能遂大优于彼乎？此诚今日不可不亟亟预备者也。
（子目四）调查国情 今日维新改革之当急，人人皆知。虽然，改革之条理细目如何，某地方某利宜兴，某地方某弊宜革，无论何人，不能一一言之详尽也。其故由我国幅员太广，交通不便，动如异域，而政府亦向无统计报告之事，故国民于一国实情始终瞢焉，虽有贤智，无如何也。本党既以国事自任，若今日不从此着力，万一国民忽委以责任，则覆餗绝脰，其罪实深。故今拟置委员若干人，以十年之力，遍游各省，上自都会，下至村落，无不周历，调查国情，随时报告，共资研究。其现拟调查之种类如下：（一）调查地理；（二）调查户口；（三）调查政弊；（四）调查国计（指政府之财政）；（五）调查民俗；（六）调查民财；（七）调查民业（一切应兴之工艺包在内）；（八）调查物产（矿产等包在内）；（九）调查商务（指应兴而未兴之商务）；（十）调查军政；（十一）调查教育；（十二）调查会党（专指秘密结社）。以上各条，各派人专任，或每省一人，或数省合一人，临时酌定。其所查得者，随列统计札记，报告本党总部，登诸党报，以资讲求。其有特别重要事件，则临时决议，派特别调查委员。
（子目五）练习政务 凡立宪国民，皆当有政治上之知识及阅历，始可以享立宪之实益。现时朝廷虽无改革之志，然我民苟欲练习政务，亦未始无馀地。凡我党员，皆宜各归整顿其乡里，以为地方自治制度之基础，有其实不必有其名也。西国民权之兴，皆自治权在先，参政权在后，自治基础既立，则他日一开国会，不过展而大之，立法、行政两机关，皆驾轻就熟矣。又总部、支部、小支部各会所，亦宜常取政治上、生计上各种问题，开会议以相讨论，一依各国议院正式严格之议事法，不妨假设为两政党，互持一主义以相辩争，则真理自出，而他日参列国会，亦措施裕如矣。
（子目六）养成义勇 处今日帝国主义盛行之世，非取军国民主义不足以自立，本会人人当体此意，各以国防为第一义务。凡本党所设之学校，皆须用严格之兵式体操；凡本党员所设之工艺厂乃至垦殖、开矿等事业，集工佣稍多者，亦须常教以军事思想；凡本党员在其乡里实行自治制度者，皆当用团练之制部勒桑梓，务使他日国家一下征兵令，则举国皆为小戎驷铁之选。
（子目七）博备外交 本党特派委员分驻各国，调查外政，兼通声气，其党员以私人资格游历他国者，亦宜时结交其朝野名士、政党首领，以为将来办外交之助。
（子目八）编纂法典 立宪之国，法律必公布之于民，而世界愈文明，人事愈复杂，则法律亦愈繁博。今各国诸法之书，浩如烟海，其成之也非一日，其定之也非一人。我国法律思想久阙乏，他日本会之目的若果得达，一旦与民同治，则此种种法典无一可缓，彼时始行编纂，非十年不能有成。本党今拟利用此闲暇之时，先为预备，特派出深于法律学者若干人为编纂法典委员，分纂宪法、行政法、民法、商法、刑法、诉讼法等，博征万国通行法律，考其沿革，择其某者可以适用于中国，泐为一书，且颁布之于世，俾国民共研究之，补其缺漏，而正其谬误。他日政体一定，政府开法制局时，此书便可为蓝本。再经专门硕学，辨析厘定，即可颁行。事倍功半，于将来立法行政，皆有所助。
今各国大学校学生，往往每年用此等会议法者一二次，皆纯依议院之正式严格，皆所以练习政务也。
子目八条中，其六条皆人人心目中共有之义。惟调查国情、编纂法典两条，实可谓不世大业，非以政府之力万不能从事者。而著者乃欲以民间之力任之，其愿力之伟大，其气魄之沉雄，真令小儒咋舌。
孔老先生将这条略念完，略歇片时，重复开讲，不禁赞叹几声道：诸君啊，你看当时诸先辈谋国何等忠诚，办事何等周密，气魄何等雄厚！其实我新中国的基础，那一件不是从宪政党而来。你看现在通国中三十七座大学，除官立的九座外，那私立大学二十八座里头，倒有了十二座系宪政党设立的，等我算给你们听听。南京的爱国大学，上海的杨树浦大学，广东的广州大学及岭东大学，北京的城南大学，四川的三蜀大学，浙江的钱塘江大学，湖南的船山大学，湖北的江汉大学，江西的国民大学，云南的云南大学，我们山东的曲阜大学，这都是当时宪政党创办来的呀！初办时规模本极狭小，只因大家办事认真，后来便都渐渐扩充起来。那时不是曾奉上谕命各省都兴办大学堂吗？可喜一年之间，省省都有了。可笑那却算甚么大学？支那大学教习的学问，还比不上我们现在小学初级生徒呢！可怜
讲至此，众人大笑。
孔老先生道：诸君莫当我是奚落他们。我当时还充过上海南洋大学学生，记得有一回课题是甚么“日本裁抑民权中国当以为法”呢！
此是南洋公学督办的议论。
众复哄堂大笑。
这还算是顶讲究的哩，其馀各省的，更不知成何说话。所以那时种种官立大学，过了几年，便都没有了。各省办大学堂人听者。倒是宪政党各种小小学校，反扩充成就起来。这是讲大学。其馀各处中学、小学，系由宪政党人员开设，现存至今的，何止万数千座。他那办事条略第二条，可也算实行到极地了。
再讲那第三条呢。现在的中国国民银行、东西轮船公司、南洋轮船公司、西藏金矿公司、九江制陶厂、湖州新绸缎大厂、天津制绒厂、制酒厂，岂不是现在第一等商务，为一国富源的吗？那一件不是由宪政党创办起来！再讲到第六条呢，现时通行的商法，几乎全用宪政党所编纂的原本，那宪法亦十用其七八，其馀诸法部是拿他的原文做底本，随时改定的。
就是他那第四条调查国情一事，现今各处图书馆，岂不是都有那洋装六十大厚册名字叫做《今鉴》的一部书吗？到现在时过境迁，这部书自然没甚用处，亦没多人去研究他我尚急欲一看。但诸君想一想，当那时候道路未通，政纲紊乱，现在两三日的道路，那时候总要走一两个月。那诸位先辈，千辛万苦，能够编恁么大一部《今鉴》来，你想他们费了多少心血呢！古语说得好，有志者事竟成。就此看来，凡做一国的大事业，岂必定要靠着那政府当道几个有权势的人吗？你看自古英雄豪杰，那一个不是自己造出自己的位置来。就是一国的势力，一国的地位，也全靠一国的人民自己去造他，才能够得的。若一味望政府，望当道，政府当道不肯做，自己便束手无策，坐以待毙了，岂不是自暴自弃，把人类的资格都辱没了吗？
这些却不是说大话，无论何人，但使有志，皆可去做的。
此语直指本心，一针见血。著书之意，全在此点。读者最宜三复。
众大拍掌。
闲话少题。这宪政党为再造中国第一功臣，谅来诸君都也晓得，不消老夫多讲了。但诸君还要谨记着一件事，这宪政党所以能够如此隆盛，如此巩固，不是专靠那形质上的关联，是全仗着那精神上的团结。孔老先生说到此句，便叹口气道：唉，想起那宪政党未出现以前，我中国那里还算得个有人道的世界吗？到今日讲起他来，还是恼得死人，怕得死人。诸君要知道那时的人心风俗吗？请看那《饮冰室文集》里头，有两折曲子，说道：
（皂罗袍）依然是舞歌太平如昨，到今儿，便记不起昨日的雨横风斜。游鱼在釜戏菱花，处堂燕雀安颓厦。黄金暮夜，侯门路赊，青灯帖括，廉船鬓华，望天儿更打落几个糊涂卦。
一路铺叙，五光十色，令读者几忘其所处之时，所处之地为何。若至此一笔兜转，真真千钧之力。所谓古之伤心人别有怀抱也。
（前调）更有那婢膝奴颜流亚，趁风潮，便找定他的饭碗根芽。官房翻译大名家，洋行通事龙门价。领约卡拉，口衔雪茄，见鬼唱喏，对人磨牙，笑骂来则索性由他骂。
诸君啊，其实那时候的秽形丑态，岂是语言笔墨能形容得出来？这两首曲子，也不过写得百分之一二罢了。还记得那时老夫正在日本东京留学原来老先生却在这里，明白定要奉访领教，看那《新民丛报》第一号，读到这处，不知不觉就淌下眼泪来。说道，中国是亡定了，不亡于外国之凭陵，不亡于政府之顽旧，只是这四万万没心肝、没脑筋、没血性的人民，昏作一团，才是亡到尽头，一点法儿都没得想的呢！当下老夫伤感之极，便信口吟了两首诗道：
无端忽作太平梦，放眼昆仑绝顶来。
河岳层层团锦绣，华严界界有楼台。
六洲牛耳无双誉，百轴麟图不世才。
掀髯正视群龙笑，谁信晨鸡蓦唤回。
却横西海望中原，黄雾沉沉白日昏。
万壑豕蛇谁是主，千山魑魅阗无人。
青年心死秋梧悴，老国魂归蜀道难。
道是天亡天不管，朅来予亦欲无言。
且住，到底这个转移中国的宪政党，是那一位英雄豪杰造他出来呢？诸君须知，天下无论大事小事，总不是一个人可以做成。但讲到创始的功劳，老夫便不说，诸君也该知道，就是这讲堂对面高台上新塑着那雄姿飒爽、道貌庄严一个铜像，讳克强，字毅伯的黄先生便是了。至于毅伯先生到底是怎么一个人？怎么样提倡起这大党来？说也话长，今儿天不早了，下次再讲罢。
太白诗：越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。前三句皆极写其盛，末一句兜转，便有万钓之力。此诗正从彼处脱胎。两诗是全书摄影之文，是著者呕心之作。凡有血气，读此皆应感动。
众人拍掌大喝采。