越中无佳石。董文简斋中一石②，磊块正骨，窋咤数孔③，疏爽明易，不作灵谲波诡④，朱勔花石纲所遗⑤，陆放翁家物也⑥。文简竖之庭除⑦，石后种剔牙松一株⑧，辟咡负剑⑨，与石意相得。文简轩其北，名“独石轩”，石之轩独之无异也。石篑先生读书其中⑩，勒铭志之。
【注释】
①花石纲：古代专门为皇帝搜罗奇花异石的特殊运输部门。北宋时宋徽宗为修建艮岳而成立，十艘船称为一纲。
②董文简：董玘（1487-1546），子文玉，浙江会稽人，官至吏部左侍郎。谥号文简。
③窋咤（zhúzhà）：本指物体在洞穴中突出的样子，此处指洞窟。
④灵谲波诡：奇异神秘之态。
⑤朱勔（miǎn）（1075-1260）：苏州人，宋徽宗时为皇帝搜罗奇花异石而劳民伤财。
⑥陆放翁：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名文学家，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
⑦除：指台阶。
⑧剔牙松：即括子松，常绿乔木。
⑨咡（ěr）：嘴与耳朵之间的部位。
⑩石篑先生：陶望龄（1562-1210），字周望，号石篑，会稽（今浙江绍兴）人，担任翰林院编修、侍讲以及国子监祭酒，有《歇庵集》《天水阁集》传世。
【译文】
越中没有好的奇石。董文简的书斋中有一块藏石，品相磊落端正，多个孔穴突出，疏阔爽朗、明畅简易，形状并无奇怪诡异之处。这块石头是朱勔当年主持花石纲时所遗留下来的，原是陆放翁家的遗物。董文简把石头竖立在庭院的台阶上，在石头后面种了一棵剔牙松，辟咡负剑，与石头相互映衬，意境相得益彰。文简在石头的北面修筑了一座小轩，叫做“独石轩”，意思是石头和小轩都是独一无二的。石篑先生在小轩里读书，雕刻铭文来记述这件事。
【评点】
古人，尤其是文人，对奇石也是情有独钟，董文简书斋里的这块石头，不仅外貌磊落爽朗，并且其来头也不小，是南宋著名爱国诗人陆游的遗物。正所谓石如其人，石头正象征着陆游炽热磊落的爱国情怀，传至明代也算得上是古物了，放在书斋，再配以松树，既有意境又能观石怀古，实在是雅事一桩。
大江以南，花石纲遗石，以吴门徐清之家一石为石祖。石高丈五，朱勔移舟中，石盘沉太湖底，觅不得，遂不果行。后归乌程董氏①，载至中流，船复覆。董氏破资募善入水者取之。先得其盘，诧异之，又溺水取石，石亦旋起。时人比之延津剑焉②。后数十年，遂为徐氏有③。再传至清之，以三百金竖之。石连底高二丈许，变幻百出，无可名状。大约如吴无奇游黄山④，见一怪石，辄瞋目叫曰⑤：“岂有此理！岂有此理！”
【注释】
①董氏：董份（1510-1595），字用均，号南浔山人，乌程（今浙江湖州南浔）人。官至吏部尚书，著有《沁园集》。
②延津剑：指龙泉、太阿两把宝剑。《晋书·张华传》记载了两把剑的故事：“丰城令雷焕得龙泉、太阿两剑，以其一与华。后华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波涛惊沸。剑亦从此亡去。”后来就用“延津剑”称龙泉和太阿两剑。
③徐氏：徐泰时（1540-1598），原名三赐，字大来，号舆浦，长州（今江苏苏州）人。官至太仆寺少卿。他是著名园林留园的建造者。
④吴无奇：吴世奇，子无奇，号恒初，安徽歙县人。官至太常寺卿，有《绿滋馆稿》《史裁》等文集。
⑤瞋（chēn）目：指睁大眼睛。
【译文】
长江以南的花石纲遗石中，吴门徐清之家里那块石头可称得上是石头的祖宗。这块石头高一丈五尺，被朱勔移放到船上，承载石头的石盘沉入太湖底，寻觅不得，于是就这样算了。后来这块石头到了乌程董氏的手里，用船装载运送，到了太湖中心船又翻了。董氏花钱招募会游泳的人潜到湖底找寻，却先找到了当年的石盘，人们都十分惊讶，又下到湖底寻找石头，石头也很快被打捞上来，当时的人把石头和石盘比作延津剑。过了几十年后，这块石头和石盘为徐氏所拥有。再后来传到徐清之的手上，他花了三百两银子将它竖立起来。石头连石盘高二丈多，变化百端，难以形容它的样子。大概就像吴无奇游览黄山一样，只要看见一块奇石他就瞪大眼睛大声喊叫：“岂有此理！岂有此理！”
【评点】
奇石当然指石头的形状怪异神奇，但这里介绍的这块花石纲遗石，不仅石头的形状从各个角度观看千万种变化，更特别的是它不凡的经历。石头和石盘宛若相生相连，石盘落入水中，多年后石头入水，于是两者再次重逢，真可传为一段佳话。爱石之人惊叹造物主的鬼斧神工，作者也不禁为徐清之的这块石头感叹“岂有此理”了！