炉峰石屋，为一金和尚结茅守土之地②，后住锡柯桥融光寺③。大父造表胜庵成，迎和尚还山住持。命余作启，启曰：“伏以丛林表胜，惭给孤之大地布金④；天瓦安禅⑤，冀宝掌自五天飞锡⑥。重来石塔，戒长老特为东坡⑦；悬契松枝，万回师却逢西向⑧。去无作相，住亦随缘。伏惟九里山之精蓝⑨，实是一金师之初地。偶听柯亭之竹笛⑩，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。况兹胜域，宜兆异人，了住山之夙因，立开堂之新范。护门容虎，洗钵归龙。茗得先春，仍是寒泉风味；香来破腊，依然茅屋梅花。半月岩似与人猜，请大师试为标指；一片石正堪对语，听生公说到点头。敬藉山灵，愿同石隐。倘静念结远公之社，定不攒眉；若居心如康乐之流，自难开口。立返山中之驾，看回湖上之船，仰望慈悲，俯从大众。”
【注释】
①表胜庵：此庵系作者祖父张汝霖所建。
②炉峰：即香炉峰，在今绍兴，是会稽山的一座山峰。石屋：寺院名，在香炉峰西面的山脚下。
③融光寺：在今绍兴柯桥街融光桥西南面。宋绍兴六年所建，明代称为融光寺。
④给孤之大地布金：来自佛教的一个典故。传说印度僑萨罗国给孤独舍买太子祇陀的一块庄园，赠给释迦牟尼。太子说如果用黄金铺满地面，他就自动让出庄园。孤独舍如太子所愿以黄金铺地，太子深受感动，遂以园相赠，以后这座庄园就以两人的名字命名，叫做“祇树给孤独舍园”。
⑤天瓦：即天瓦山房，在表胜庵下面，背面倚靠着悬崖峭壁。
⑥宝掌：印度高僧。五天：指古印度。古代印度分为五个部分：东天竺、西天竺、南天竺、北天竺、中天竺。飞锡：佛教语，指僧人远游。
⑦重来石塔，戒长老特为东坡：语出于苏东坡《重请戒长老住石塔疏》：“大士未曾说法，谁作金毛之声；众生各自开堂，何关石塔之事。去无作相，住亦随缘。长老戒公，开不二门，施无尽藏。念西湖之久别，本是偶然；为东坡而少留，无不可者。”戒长老：宋代高僧，法名戒弼。
⑧万回师却逢西向：佛教典故，传说唐代僧人万回的哥哥在安西服役，父母想念甚苦。他便早上去探望兄长，晚上就带回书信。
⑨九里山：在今绍兴城南。精蓝：寺庙名。
⑩柯亭之竹笛：语出晋代《长笛赋序》：“（蔡）邕避江南，宿于柯亭，柯亭之观，以竹为椽，邕抑而眄之曰：良竹也，取以为笛，音声独绝。”柯亭：又叫做高迁亭，在今绍兴。
了：了结。
洗钵归龙：典故出自《晋书·僧涉传》：“僧涉，西域人也，不知何姓。……能以秘祝下神龙，每旱，坚常使之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨。”
半月岩：即半月泉，在绍兴天衣寺下。
一片石正堪对语：典故出自张鷟《朝野佥载》：“温子升作《韩陵山寺碑》，庾信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士如何？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语。’”
听生公说到点头：出自晋代佚名者撰《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头。旬日学众人集。”后来顽石点头被用来形容所说道理非常有说服力。
远公之社：东晋时期，慧远集结众信徒在庐山创立白莲社，宣扬净土法门。
康乐：谢灵运（385-433），原名公义，字灵运，小字客，南北朝时期著名的文学家，出生于会稽名门望族谢氏家族，袭封康乐公，是山水诗的开创者，有《谢灵运集》传世。
【译文】
香炉峰上的石屋是一个俗家姓金的和尚搭建的茅草房，用来看守土地，后来他到锡柯桥的融光寺当了住持，我祖父建成表胜庵之后，就迎他回山上当住持，并命令我作了一篇启文，文写道：“用丛林来掩映表胜庵，惭愧不能给大地铺满黄金以迎佛陀；以天作瓦来安置禅房，唯有希望金禅师不吝惜从锡柯桥移法尊到此石室。重来石塔，戒弼法师是特意为了苏东坡而建；悬挂作为契约的松枝，万回法师恰逢西去之人。离开的时候没有做作之意，来做住持也是听从缘分的安排。九里山的精蓝寺原来就是金禅师最初修行的地方。偶尔听到柯亭的竹笛声，暂时滞留在人间；炉峰山石屋前的烟霞久无人欣赏，想必已经是超尘物外了。譬如飞翔于青天之上的仙鹤，尚且眷恋原来的树枝；想念那片弥漫天空的云彩，也就飞回到原来的山岫中。何况此处是佳境胜地，更应该会吸引奇人异士。了却在炉峰山做住持的夙愿，立即建立新庵堂的规范。护门内容虎来卧，洗钵里让龙来归。早春的茗茶，仍然还是保持着寒冷冰泉的风味；腊月的香气，依然来自庵前的梅花。半月岩好像与人相猜谜，请求大师来为它指明道路，一片石头正可以相对话，任凭大师说法直到顽石点头。敬重地借九里山的山灵之地，愿意伴同山石隐居。倘若大师像慧远那样建立白莲社，一定不会皱起眉头拒绝；如果我们像谢灵运那样不是真心向佛，自然难以开口请求。我们正期盼着立即返回山中的尊驾，看返还湖上的船只，希望法师您仰望慈悲的佛祖，俯瞰芸芸众生，早日来做住持。”
【评点】
张家当年煊赫一时，自家出资建好庵堂来请法师做住持，并且还让张岱亲笔写了启文来恭请，可见其诚意。大多佛寺庵堂都建在风景优美、奇峻的山旁湖前。佛教宣扬一切皆空，但此等佳境胜地宛若仙境，可拟西方极乐，不知法师高僧们会不会为眼前的美景所动容？作者在启文中虽极力谦逊恭敬，但字里行间充满着诱惑的味道，仿佛他们家修建的这处庵堂是金法师不容错失的一块宝地。